2010/11/13

كلمات عن واقع المرأة المسلمة

المرأة معززة مكرّمة في تعاليم الإسلام، ولكنها ليست كذلك – غالبا – في واقع المسلمين.

وقد تسمع أحيانا من يُحَدّثك أجمل الحديث عن "مكانة المرأة في الإسلام"، وزوجتُه في بيته ليس لها أي مكانة من الرعاية والتكريم ..

وهذا مثَلٌ من أمثلة الافتراق الأليم الذميم بين الإسلام وبين أكثر المسلمين .

2010/11/11

كرة القدم: ديانة عصرية لها آلهتها مقدساتها وطقوسها

تعرض بعض العلماء والفقهاء لظاهرة التجييش الإعلامي الذي صاحب مباراة مصر والجزائر، وحذر بعضهم من أن تصبح كرة القدم وثنا يعبد.

وقد غاب عن هؤلاء أن (كرة القدم) أصبحت فعلا دينا من الأديان، التي يتوجب دراستها بجدية على المستوى النفسي والسوسيولوجي..

نعم: كرة القدم أصبحت دينا.. وقد نشرت بعض الكتب والدراسات النفسية والاجتماعية حول الموضوع. وهي ترى أن كرة القدم تمثل (ديانة علمانية) حديثة، بمعنى أنها ديانة يفصل أتباعها تماما بين مقدساتهم وطقوسهم وبين الدولة..

وهذا حاصل في البرازيل، وبعض دول أمريكا اللاتينية، بشكل واسع جدا، وهو أيضا موجود في بعض الدول العربية والإفريقية بشكل أقل..

وقد قرأت منذ مدة عرضا لكتاب صدر بالفرنسية لأحد علماء الاجتماع يدرس هذا الدين الجديد ويعرض مقدساته وطقوسه، وحلاله وحرامه، وصلاته وزكاته، وتعميده، إلخ.

وهو يصف هذا الدين بأنه وثني، متعدد الآلهة.. ويستدل على ذلك بأن بعض اللاعبين يصبحون آلهة، وأن تلقيب فلان أو فلان بهذا اللقب أصبح أمرا متفشيا لدى الجماهير.. ولا حرج في هذا الدين من أن يستهين أحدهم بآلهته بعد فترة من التقديس والعبادة، حين يرى أن إلهه لم يعد يفي بالغرض..

وقد ذكرني هذا الكلام بالآلهة المصنوعة من الحلوى، والتي كان يعبدها بعض أهل الجاهلية في الجزيرة العربية. وذكرني ايضا بتعدد الآلهة في المجتمع الهندوسي في الهند.

ولذلك أقول: من الضروري دراسة هذه ظاهرة التعصب الكروي على أساس أنها ظاهرة دينية جديدة، يمكن أن يطبق في دراستها جميع أدوات تحليل الظواهر الدينية.

2010/11/08

داء المبالغة لدى الشيعة والسنة

في مقال منشور في موقع يلاف، ذكر الكاتب العراقي الشيعي غالب حسن الشابندر، عبارة مثيرة للاهتمام، قائلا:
((الشيعة مصابون بداء المبالغة فيما تحول مسلم واحد من مذهبه السني إلى مذهب التشيع، وهذه المبالغة ربما سببها عقدة الاضطهاد التي عاشها الشيعة لقرون من السنين، وربما أيضا مصدرها إتهام التشيع بانه مذهب خارج عن الاسلام، ويجب القضاء عليه باي صورة من الصور وأ ي شكل من الا شكال، ولذلك تباشرون بأن التشيع أنتشر في المغرب ومصر وسوريا وباكستان ولبنان، فيما هي حالا ت فردية عادية، ولكن كما قلت مرض الشيعة في المبالغة، المبا لغة في كل شي، وحتى في الاعتقاد أحيانا...))

http://www.elaph.com/Web/ElaphWriter/2009/9/479806.htm

وفي تقديري: إن داء المبالغة لم تسلم منه أي فرقة من الفرق المذهبية المتمركزة حول الذات. وإذا كانت المبالغة لدى الشيعة مردها عقدة الاضطهاد التي عاشوها، فإن المبالغة لدى بعض الفرق الأخرى السنّية مردها ادعاء التميز انطلاقا من حديث افتراق الأمة، ومن حديث الفرقة الناجية من النار. وهذا ملاحظ بشدة في خطاب بعض السلفيين (وليس جميعهم). ويمكن ملاحظة ذلك في مواقعهم على الإنترنت، أو فيما ينشره بعض الشباب على الفايسبوك

2010/11/06

Juste pour rire: Est-ce que c'est le masculin qui l'emporte, ou le feminin?

UN HOMME ECRIT A UNE FEMME:

Pourquoi, dès que c'est UNE galère, c'est tout de suite au FÉMININ ?

LA pluie, LA neige, LA grêle, LA tempête, tout ça, c'est pour vous les FEMMES!

Nous, LES HOMMES,
c'est LE soleil, LE beau temps, LE printemps, LE paradis!

Vous,
vous n'avez vraiment pas de chance : LA vaisselle, LA cuisine, LA bouffe, LA poussière, LA saleté, LA balayeuse.

Nous,
c'est LE café dans LE fauteuil avec LE journal en écoutant LE hockey et ça pourrait être LE bonheur si vous ne veniez pas semer LA discorde et LA chicane.

Pour retrouver LE calme, je crois que nous devrions laisser LE genre décider.

Vous pouvez regarder LA télé, mais nous choisissons LE poste. Même si LA télécommande vous appartient, nous avons LE contrôle. D'ailleurs dès que c'est sérieux, comme par hasard, c'est tout de suite au MASCULIN : On dit UNE rivière, UNE marre d'eau mais on dit UN fleuve, UN océan.

On dit UNE trottinette mais UN avion à réaction! Et quand il y a UN problème dans UN avion, c'est tout de suite UNE catastrophe.

C'est toujours LA faute d'UNE erreur de pilotage, d'UNE panne d'essence, d'UNE mauvaise visibilité, bref toujours à cause d'UNE connerie. Et alors là, attention mesdames, dès que LA connerie est faite par UN homme ça ne s'appelle plus UNE connerie, ça s'appelle UN impondérable.

Y'a pas si longtemps, vous aviez LA logique, LA bonne vieille logique FÉMININE. Ça ne nous a pas plu, nous LES HOMMES, nous avons inventé LE logiciel.

Mais vous avez quand même quelquefois des petits avantages: Nous avons LE mariage, LE divorce; vous avez LA pension, LA maison. Vous avez LA carte de crédit, nous avons LE découvert.


LA FEMME REPOND :

Cher Monsieur, si vous aviez consulté UNE femme avant de publier votre fameuse leçon, vous auriez sans doute renoncé à le faire bien que marrante soit-elle!

Mais quand même, voilà en retour LA vraie leçon qui a dû vous échapper :

Pourquoi à chaque fois qu'il y a UNE réussite, UNE victoire ou UNE gloire, il y a toujours UNE FEMME derrière ?

Mais quand il y a UN drame, UN malheur, UN vol, il y a UN HOMME derrière ?

Et voyons le masculin sur quelques plans :

Côté Météo :
LE mauvais temps, LE nuage, LE vent, L'orage, LE tonnerre, dans tout ça, LA visibilité n'a pas de place et booooooooom, voilà UN accident! Quel drame!

Côté santé :
Quel malheur quand l'humanité a connu : LE cancer, LE SIDA, LE SARSE. Au féminin, ce n'est que LA grippe, LA fatigue, et ça passe!

Côté social:
C'est LE crédit, LE chômage, LE malaise, LE stress, LE crime, LE vol, LE suicide, LE terrorisme, et voilà LE massacre !
Ceci a tué LA tranquillité, LA sérénité, LA stabilité, LA paix et LA sécurité !

Côté Amour :
Au masculin : c'est LE cœur en fer, LE coup de foudre, L'abandon et LE chagrin d'amour causé à LA FEMME!
Au féminin : c'est LA fidélité, LA sincérité, L'honnêteté, LA stabilité, LA vigilance, LA responsabilité et LA veille de LA préservation de LA vie conjugale.

Côté travail :
Au masculin : c'est LE retard, LE laisser-aller, LE café, LE prétexte, L'égoïsme et .....!
Au féminin : C'est LA ponctualité, LA rentabilité, LA responsabilité et LA conscience professionnelle! LA preuve c'est lors d'UNE réunion, on vous donne LA permission d'exprimer votre avis mais en conclusion, nous avons LA décision car on a LA bonne vision, LA précision et LA certitude !

Enfin, cher Monsieur, comme vous l'avez dit dans votre leçon : Nous avons LA logique! Oui nous l'avons toujours et avec fierté, et si vous avez inventé LE logiciel, malheureusement vous avez toujours LE virus en parallèle car vous n'avez pas bien étudié L'affaire!

Pour clore mon message qui n'est autre qu'une réaction au votre cher Monsieur:
Si vous LES HOMMES désirez avoir un peu de privilèges que nous avons nous LES FEMMES, alors c'est simple, on vous a accordé un terme pour l'utiliser :
Tout simplement ne dites pas : je suis UN HOMME..........
Mais dites plutôt : je suis UNE personne.........

2010/11/05

من كلمات فتح الله جولن الجميلة، في موضوع المحاسبة

من كلمات فتح الله جولن الجميلة، في موضوع المحاسبة:

===

قلتَ فأجدتَ، وكتبتَ فأبدعتَ، وهممت فنلت كل مطلوب...

عندئذ بادر إلى محاسبة نفسك فورا، إذ قد يكون ذلك استدراجا...

ومن يدري، فقد ينفتح مع النجاح بابٌ يقذِف بك في متاهات العجب والكبر والرياء، وينغلق معه بابُ "كن بين الناس فردا من الناس"...

لقد ارتعد الأصفياء فرقا من الخيبة والفشل، لكن خوفهم من النجاح كان أعظم وأجلّ...

زرعوا الأرض زرعا، فما إن اخضرّت وأثمرت وطابت حتى أسرعوا يبكون، وأنفسهم راحوا يحاسبون، وقالوا وهم وجلون:

"ماذا جنينا على أنفسنا حتى اهتزت الأرض وربت وأنبتت وازّينت؟ ... رباه! ... أيكون ذلك استدراجا من حيث لا نعلم؟"

===

2010/11/04

خاطرة في معنى حديث: الدنيا متاع. وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة

ورد في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي (ص) قال:
" الدُّنْيَا مَتَاعٌ. وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ".

وقد ورد الحديث أيضا في صحيح ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص، بهذا اللفظ:
" إِنَّمَا الدُّنْيَا مَتَاعٌ. وَلَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنَ المَرْأَةِ الصَّالِحَةِ ".

يظن البعض بأن هذا الحديث يستبطن إهانة للمرأة، إذ يعتبرها متاعا يتمتع به الرجل (أو الرجال)، أو شيئا يمتلكونه ويتصرفون فيه كما يريدون. ويرى البعض الآخر أن في هذا تكريما للرجل على حساب النساء، بحيث أن الرجل يمثل خليفة في الأرض والمرأة متاع من جملة المتاع والرزق المسخّر للرجل.

وهذا في تقديري خطأ مردّه الخطأ في الفهم اللغوي لكلمة (متاع).

وحين بحثت في هذه الكلمة في معاجم اللغة وجدت أن المتاع هنا يقصد به (الانتفاع وإدخال السرور)، وليس (التملك).

أي : أن الدنيا فيها منافع كثيرة وما فيها يمثل مصدرا للسرور. وأهم مصدر للنفع وللسرور في هذه الحياة الدنيا هي المرأة الصالحة.

أي أن المرأة حين تكون صالحة، فإن المنفعة التي تلحق بالحياة لا يضاهيها شيء، والسرور الذي ينشأ عن صلاحها لا يضاهيه سرور. وهذا مما لا يتحقق بصلاح الرجل.

فالدنيا بجميع ما فيها : من رجال ونساء وكائنات ومخلوقات وأشياء، متاع ينتفع به ويدخل السرور. غير أن أفضل ما فيها مما يحقق المنفعة والسرور هو المرأة التي تتحلى بمواصفات الصلاح.

وليس في هذا الحديث ما يوحي بأن المقصود هو تمتع الرجل بالمرأة. وإنما المقصود هو انتفاع المجتمع بأكمله بالمرأة الصالحة (وليس أي مرأة).


والله أعلم.

2010/11/03

هل مجاملة الآخرين خطأ؟

لأسف، هناك من يرى أن المجاملة لا تليق بالحوارات العلمية، وكأن الحوارات العلمية محكوم عليها بالحدة والجدية والصرامة والغلظة عند الاختلاف.
فإذا كانت المجاملة عفة في اللسان والقلم يكسو المرء بها لفظه، ويبين عن طيب معدنه وسلامة قصده، وحرصه على الهداية، وبعده عن الهوى والحظ الشخصي، فما العيب فيها؟
========

كتب أحد الأصدقاء في هذا الرابط:
http://www.facebook.com/note.php?note_id=144511708112
كلاما جميلا يدعو فيه الآخرين إلى عدم مجاملته لأن المجاملة لا تساعده على بيان أخطائه..

وهذا الكلام محمود، ودليل على محبة الحق وإخلاص المودة، وأسلوب الكتابة ما هو إلا وجه من وجوه الأدب الجم وحسن الخلق، _هدانا الله جميعا لأحسن الأخلاق والأقوال والأعمال، لا يهدي لأحسنها إلا هو_.

غير أنني أود هنا التعقيب على ما جاء فيه من كلام.

للأسف، هناك من يرى أن المجاملة لا تليق بالحوارات العلمية، وكأن الحوارات العلمية محكوم عليها بالحدة والجدية والصرامة والغلظة عند الاختلاف.

فإذا كانت المجاملة عفة في اللسان والقلم يكسو المرء بها لفظه، ويبين عن طيب معدنه وسلامة قصده، وحرصه على الهداية، وبعده عن الهوى والحظ الشخصي، فما العيب فيها؟

وهل أصبحت "المجاملة" خلقا ذميما حتى يشتكى من وجودها في الحوارات الشرعية والعلمية، أو يطلب من الآخرين تفاديها ؟

ولعل مرد هذا الظن يرجع إلى الخلط الناشئ عند الكثيرين من أن المجاملة تعني النفاق والمداهنة. وهذا الخلط أدى إلى آفة سلوكية لدى كثير من المتدينين، بل والدعاة وطلبة العلم والعلماء، للأسف الشديد. وما ذاك إلا لجهل الكثيرين بالفروق الللغوية، مما يؤدي إلى استعمال العبارات الممدوحة في مقام الذم، فتفقد معناها الأصلي، وينشأ الخلط.

المجاملة تعني معاملة الآخرين بالجميل، والجميل لا يمكن أن يكون مذموما أو مقبوحا.

والمجاملة مبعثها حالة نفسية ترغب في إظهار حسن معاشرة الناس، ببسط الوجه لهم، وتخيّر أطيب الكلام عند مخاطبتهم، ومجادلتهم (عندما يستلزم الأمر مجادلتهم) بالتي هي أحسن. وهل هناك أسلوب أحسن من الملاطفة والتودد والمجاملة لاستمالتهم إلى الحق الذي نراه؟

والمجاملة نوع من أنواع الرفق، والرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما انتزع من شيء إلا شانه.
والمجاملة من التواضع، والتواضع من شعب الإيمان.

والمجاملة أسلوب لتحاشي المراء، وترك الرجل المراء ولو كان محقا جزاؤه بيت في ربض الجنة، كما في الحديث.
والمجاملة واجبة تجاه من أسدى إلينا معروفا. وهل هناك من هو أحق بإخلاص الود والمجاملة ممن يفيدنا بعلمه، وأو يحيلنا إلى شرح آية أو حديث، أو إلى معلومة، أو مقالة أو فائدة في كتاب أو رابط على الإنترنت؟ بل وأيضا ممن يهدي إلينا عيوبنا؟

والمجاملة مظهر من مظاهر حسن الخلق وسماحته، ولين العريكة، وكرم المعاشرة.
وفي الحديث: "إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا".

ولو عددت مكارم الأخلاق التي لها صلة بالمجاملة لوجدت أن كثيرا منها يمس منها بطرف. ولا عجب في ذلك، فالمجاملة مشتقة من الجمال، فكل خلق جميل في معاملة الناس هو من المجاملة.

والمجاملة تكون للمؤمن، أيا كان. وهي للأخ والصديق أوجب. أو ليس أكثر أعضاء هذا المنتدى ممن جمعتهم الأخوة في الله والصداقة والزمالة؟

والمجاملة حين تكون مع المؤمنين، تصبح مظهرا من مظاهر الحب في الله.

وحين تكون مع الغير المؤمنين، تصبح أسلوبا مفيدا لاستدراجهم واستمالتهم إلى الحق. وهي من خلق الأنبياء في معاملة أقوامهم. أما الغلظة فهي استثناء يخص المحاربين فقط، لا أجد في نصوص القرآن والسنة دليلا على جعلها قاعدة أخلاقية في التعامل مع غير المؤمنين، فكيف بمن لا يحل لأحد إخراجهم من دائرة الإيمان، بحجة مخالفتهم أو بدعتهم؟

ولعل مما امتحنا به في تراثنا الإسلامي تفشي سوء الخلق في سلوك الكثير من العلماء خصوصا في ردهم على مخالفيهم. وقد أخطأ الكثيرون في الاقتداء بهؤلاء العلماء في سوء خلقهم، ظنا منهم أن ذلك من الدين، ولو أخذوا منهم علمهم وتركوا سوء خلقهم لكان خيرا لهم. وإن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف.

ولقد تذكرت وأنا أقرأ هذا الموضوع، كلاما لطيفا لابن الأثير في كتابه (المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر)، مفاده أن مدار البلاغة (هو الانتفاع بإيراد الألفاظ المليحة الرائقة والمعاني اللطيفة الدقيقة في استدراج المخاطب). وهل هناك ما هو أدعى إلى استدراج المخاطب واستمالته من عبارة تجامله، وتدعو له بخير، وإن أخطأ في الفهم أو في التعبير أو في السؤال؟

وقد أشار ابن الأثير إلى بعض الشواهد القرآنية التي تعرض مجاملات من المؤمنين للمشركين كنوع من أنواع الاستدراج والاستمالة لهم، منها قول مؤمن آل فرعون لقومه: " وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ".

ومنها قول إبراهيم عليه السلام لأبيه: " واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا "

لذلك أقول: إن المجاملة مطلوبة، وهي من حسن الخلق.

وأما إخواننا الذين لا يرون في حسن الخلق أسلوبا لائقا بالحوارات العلمية، فأقول لهم: (( إنكم لن تسعوا الناس بعلمكم، فسعوهم بأخلاقكم ))